L’ABETE COME METAFORA DELLA FAMIGLIA SCHIZOFRENICA.

 

Innanzitutto, la prima caratteristica della storia naturale delle famiglie ove sono presenti individui schizofrenici o prossimi alla schizofrenia, è una stabilità molto resistente, che Jackson ritiene un’ ‘Omeostasi’ . Quando il paziente identificato comincia a star bene, notiamo una forma di misteriosa pressione che viene esercitata per perpetuare la sua malattia. Tuttavia, tutti sappiamo che vi sono molti casi in cui, appena il paziente sta meglio, qualche altro membro della famiglia comincia a manifestare disturbi psichiatrici. Ne consegue che queste famiglie non sono semplicemente omeostatiche nei confronti dello stato di malattia di un particolare paziente identificato. Sembrerebbe quindi che le variabili che devono restare costanti ad ogni costo siano di natura più astratta o più segreta. Non è il paziente identificato che deve rimanere confuso ad ogni costo, piuttosto sembra che il paziente stesso sia un accessorio, quasi una volontaria vittima sacrificale, per l’omeostasi della famiglia. Se abbandona il suo ruolo, con molta probabilità, qualcun altro, in famiglia, prenderà il suo posto. Come molti sistemi omeostatici complessi, la famiglia patologica sembra essere in grado di rigenerare un arto, come i tritoni...

Un analogo fenomeno accade in molti sistemi biologici. Se, ad esempio, tagliamo la cima di un albero di Natale, uno dei verticilli del ramo sotto il taglio si curverà verso l’alto e rimpiazzerà l’apice andato perduto. In seguito il ramo perderà la sua simmetria bilaterale e diventerà simmetrico radialmente, come ogni altro germoglio apicale. Questi sistemi sono forse quelli concepiti meglio per essere, in un certo senso, competitivi. I diversi individui (in questo caso rami), dei quali il sistema è composto, sembrerebbero essere così reciprocamente legati che, attraverso la loro interazione, uno debba essere sempre selezionato come ‘vincente’ o ‘perdente’. Questi individui si specializzano nelle funzioni della loro posizione e svolgono le funzioni nel prevenire attivamente che qualcun altro gli sottragga questo ruolo specifico.

[Gregory Bateson - A Sacred Unity - p. 113/114]